على هامش الموت

على هامش الموت والفقد والحزن العميق أجد نفسي اليوم أتأمل بذكاء فضولي: لماذا يا الله يجب أن يكون هناك موت؟ نحن ندرك حكمتك، ولكن هذا السؤال يتوق إلى فهم أعمق ووضوح.
يبدو شغفنا للمعرفة فطرية، مما يجبرنا على مواجهة تحدٍ وجودي يتطلب أن نرتقي لمواجهته. أليس من الأنسب أن نفهمك والحقائق التي نبحث عنها بالعلم، بدلاً من أن ندرك ونعبد لك في جهل عميق؟
نسعى جاهدين لفهم ما يتملص من الفهم، لكشف النقاب عن أسرار وأسرار الوجود، وطلب معرفة المجهول - حتى عندما يكون بعيد المنال بطبيعته أو يتطلب وقتا طويلا للاستكشاف. ومع ذلك فإن شرف هذا المسعى نفسه هو ممارسة حيوية تبرر وجودنا. ما دمنا نسكن هذا العالم، يجب أن ننخرط في الحياة بطريقة تستحق السعي البشري إلى الحقيقة والتفاهم. العلم لا ينبثق من الإذعان أو من التجاهل ما لا ينبغي التغاضي عنه.
إنه ينشأ من عمل العقل، ومن التجربة، ومن الأسئلة الحارة التي تدفعنا نحو الفهم. يزدهر في مناقشة الفرضيات والنظريات، واستبدالها أو تصحيحها حسب الاقتضاء.
الفراغ لا ينتج عن معرفة أو فهم أو فهم؛ أولئك غير المستعدين لبذل الجهد أقل عرضة للعثور عليه. فعلا الفراغ يتماشى مع المثل: "فاقد الشيء لا يستطيع أن يعطيه" "
يجب أن تدفعنا الأسئلة إلى رحلتنا الفكرية، مصحوبة بوعي متزايد ووعي بأهمية الاستقصاء. يجب أن يكشفوا النقاب عن ما لا ينطق به، ويحطموا قيود العقل، ويفكوا حواجز الفكر، ويتعمقوا في الأعماق للوصول إلى جوهر الواقع. يجب أن نجمع كل المعارف والإنجازات الممكنة للسعي إلى المزيد من الفهم، وبذل قصارى جهدنا لكشف ما هو غامض وإزالة كل الغموض.
سيادة المعرفة هي ما نحتاج إلى التغلغل بأعمق ما يمكن، بطريقة متجددة ومستمرة وعميقة. الأشياء العظيمة كما يقولون تبدأ بسؤال صغير. كثيراً ما يلاحظ أن "علاج الجهل هو الاستفسار" ويقول المثل "من يخاف أن يسأل لن يتعلم أبداً. "مثل آخر يذكرنا، "ليس من المخجل ألا نعرف، ولكن من المخجل ألا نسأل. "يكمل المثل الألماني هذه الصورة: ""لا يوجد شيء اسمه سؤال غبي، فقط جواب غبي." "هذا يستدعي الباحثين أن يظلوا يقظين ضد الردود الحمقاء والخمول والحذر من إغراء قبولها، ومقاومة الجهود المبذولة لتخفيف ذكائهم وإعاقة تفكيرهم بالإجابات الجاهزة.
الأسئلة هي بوابات للمعرفة؛ فهي الوسيلة لتحقيق اليقين أو المسارات التي تقودنا نحوها. نحن هنا لنطلب، لنبدد الحيرة، لنكشف لمحات من الفهم أو شظايا المعرفة، لنبحث عن الأدلة التي نرغب فيها، أو لإيجاد طرق لخدمة البشرية ومستقبلها.
ما بدا يوماً غير مفهوم أو مستحيلاً على دروب الأمس أصبح الآن قابل للتحقيق ومعروف، يتجلى أمام أعيننا. ما هو بعيد المنال اليوم قد يصبح حقيقة واضحة غدا. ما لا يمكننا إدراكه اليوم، قد نفهمه غداً، لأن الغد يمتد إلى ما لا نهاية في حدود الزمن الأبدي.
المستقبل الذي نطمح إليه ونسعى إليه سيكشف الكثير من أسرار وأسرار الكون. يمتلئ الكون بألغاز واسعة لا توصف تفوق كل الخيال، والمعرفة لا تعرف حدودًا. ما دامت الإنسانية موجودة، ستظل تتساءل وتستفسر، تشعل فضولها حتى تصل إلى ما هو ممكن، أو ستراجع باستمرار
ما كان يعتقده ذات مرة أنه مؤكد حتى يصل إلى قدر ما من الحقيقة. سوف يستمر تراكم المعرفة، مما يمكننا من البدء من جديد في كل منعطف، والسعي لتحسين ما سبق، والاستفادة من تراكم البيانات والكشف عن المزيد من الرؤى الثاقبة، وضمان استمرار البشرية في جني المعرفة في نطاق لا نهائي - التي لن تتوقف إلا مع انقراضها.
* * *
قد يتأمل البعض: إذا كان الموت والحياة ضروريات، وأنت يا الله القادر على كل شيء، فما الذي سيعبر إذا غابت هذه الضروريات، وإن لم تكن الصدفة موجودة، وإن لم تخلق كائنات، ولو كان العالمين لا يعلمون الحياة ولا الموت؟ ربما، في مثل هذا السيناريو، فإن الحزن العميق الذي يسود الوجود - واسع كما يمكن أن تتخيل مخيلاتنا - سوف ينتهي من الوجود. تتمرد الأسئلة أحياناً على قيودهم، تنفجر في صرخات من سجونهم؛ ربما تكلفة هذا الاستفسار أو الإجابة نفسها هي حياة من يجرؤ على السؤال.
قد يجادل المرء بأن عدم الوجود كان من الأفضل. ومع ذلك بعد وجودي، أجد نفسي أكره الموت، خاصة عندما يخطف بلا رحمة من نعتز ونحبهم. غريزة البقاء هي قوة قوية بداخلنا، فطرية منذ وصولنا إلى هذا العالم، خارج سيطرتنا. أكره الموت عندما يأخذ حبيب أو عزيز، أو شخص نحمل له مودة عميقة.
بالنسبة للبعض، يبدو الموت مروعًا بشكل لا يطاق، قطع وحشي لروابط الشعور والحساسية. بقينا نتحمل الحزن والكرب الذي يورثه مرارة الفراق. الموت صمت مُطارد، فراغ دائم، فراق يشعر الأبدي، رحيل بلا نهاية، عبء ثقيل من الحزن على البشرية. هذا الإحساس يغلفنا بفقدان كل روح عزيزه، بينما قد يكون الموت للراحلين شيئاً مختلفاً تماماً عما نعتقد ونتخيل.
على الرغم من أن الموت قد يكون شرطاً مؤجلاً، إلا أن قدومه مؤكد. في حين أن الكثير من اليقين قد يتم التشكيك فيه والتشكيك فيه، يبقى الموت حقيقة لا يمكن إنكارها. إنه قانون، كما يقولون، لا يسمح بالشك أو التفاوض. ومع ذلك، فإن القليل - إن وجد - يستطيع أن يؤكد باليقين ما يحدث بعد الموت والغياب الطويل. لم يعد أحد من الموت لينيرنا بما هو أبعد من ذلك.
* * *
يكشف حالنا الحالي أننا ما زلنا نسكن حالة من التسامح، مرتبطين بالبدايات التي تمتد إلى الأسطورة والأسطورة، إلى عصر الفراعنة. كثيرا ما نضطر للبقاء في هذا الركود سجناء جدرانه وحصوره. نتصارع مع أقدارنا لنسترد ولو جزءًا من حقوقنا، التي تكمن في ظل الأعباء الثقيلة من الجهل والبؤس والقهر الذي يسعى إلى امتداد متناولها، وفرض وحشيتها ضد إرادتنا من أجل الحرية. هذا القمع يمنعنا من التحرر من قيود عصر مضى والسعي نحو المستقبل الذي نتوق إليه.
ما زلنا نحاول خرق حواجز الأسئلة الصعبة، فقط لمواجهة العقبات التي ترفض التزحزحزح، سعيا لإخضاعنا لإرادتهم وإبقائنا محاصرين. في بعض الأحيان، يحاولون إجبارنا على العودة إلى أعماق الركود والعصور القديمة. تمامًا بينما يسعون جاهدين لسحبنا إلى أسفل، نسعى إلى خلق ظروف جديدة لصعودنا نحو المستقبل. على الرغم من أن تقدمنا قد يكون بطيئاً، أو حتى ضئيلاً في بعض الأحيان، فإننا نفعل ذلك بثقة لا تتزعزع بأننا سننتصر في نهاية المطاف.
نثابر في البحث عن حقنا في السؤال أمام الأبواب الصدئة التي تظل مغلقة في وجوهنا، وضد عقول مقاومة للاستعلام، محبوسة في تراجع ثقافي يتمنى لنا أن نسكن في ظلامها إلى الأبد. ومع ذلك، نمتلئ بالقناعة بأن المستقبل مهما قاوموا وتآمروا علينا، فإننا نسعى إليه بصدق وعزيمة ثابتة، قادرين على تحويل المستحيل إلى ممكن.