عبهلة "القائد اليمني" يعود لذاكرة الشباب ، فهل هي صحوة فكرية ام مجرد ردة فعل لتصرف الجماعات الدينية؟

الرأي الثالث - خاص

على غير عادة ، إحتفل اقيال اليمن والكثير ممن يشعرون بالفخر والإعتزاز بالهوية اليمنية بثورة  القائد اليماني عبهلة بن كعب العنسي وسط تحديات في الصراع اليمني تكاد ان تجرف بالهوية وتجردها من تاريخها في ظل تاريخ مزور عمل على صناعة هويات مقزمة قائمة على الصراعات التي دمرت الوطن العربي واحالت دون تقدمة.
ففي حين إحتفل عدد من اليمنيين في الصين فقد سجلت صفحات التواصل الاجتماعي ايضاً نشاط ملحوظ يرى المتابعون انه نتيجة حتمية ليقظة فكرية وتاريخية من جيل الشباب اليمني المعتز بهويته وإنتمائة.

ورأى الكثير من المحللين ان حالة الصراع الايدلوجي القائمة بين الإخوان المسلمين وبين جماعة الحوثي والتي كانت سبباً في تجريف وتغييب الهوية اليمنية هي احد الأسباب التي ستعيد لليمنيين ذاكرتهم المسلوبة.
الرأي الثالث تابعت أراء عدد من الكتاب حول هذه الثورة العظيمة حيث سطر الكاتب الصحفي فتحي ابو النصر على صفحتة بفيس بوك  "لم يزعم البطل اليمني ، عبهلة بن كعب بن غوث العنسي النبوة، كما تشوهه وتحرض ضده، مصادر التاريخ المتحيزة لقريش، بل كان صاحب نزعة يمنية تحررية من قريش وفارس معا ..ولقد اتفق ما اصطلح على تسميتهم بالأبناويين الفرس مع القرشيين ، على وضع حد لثورته واغتياله.. بينما كانت ثورته رفضا للزكاة ، ولتعيين عمال على اليمن من خارجها ، بعد ان شجعت قريش تسلط بقايا الفرس ، لمجرد دخولهم في الإسلام ، على اليمنيين الأحرار الذين ساندوا ثورة القيل عبهلة العنسي ضد الإحتلال الفارسي والوصاية القرشية ..لذلك الخلود له كتعبير أصيل عن الرفض اليمني للمركزية القرشية، بإسم الدين، من ناحية، والمجد له كمشتت للفرس وككاسر لشوكتهم.. عبهلة صاحب الشعار الخالد، بأن زكاة أغنياء اليمن لفقرائها، وذلك بحسب صرخته المجيدة : " أيها المتوردون"اللصوص" علينا، أمسكوا علينا ما أخذتم من أرضنا، وأمسكوا ماجمعتم فنحن أولى به (يقصد الزكاة)، وأنتم على ما أنتم عليه". 
من جانبها رأت الدكتورة أروى أحمد أن التاريخ شوه سمعة هذا القائد وكتبت في صفحتها "احتفل اليمنيون بقائد يمني عظيم تم تشويه سمعته بانه مرتد وقبيح واسود وطبعاً هذا لم يكن حقيقي فقد كان هذا الرجل شديد البياض وقد عكسوا صفته وحاله في ذلك حال ابو الحكم الذي غير أسمه المسلمون الى ابو جهل وعبد العزى من العزه الى ابو لهب. ويبدو انهم حرفوا اسمه الذي كان عبدالاله أو عبدلله فقاموا بدمج الاسم ليكون عبهلة وهذا شأن المسلمين والإسلام من اول لحظه فقد صبغوا كامل التاريخ قبل الاسلام بالجاهليه مع ان شواهد الحضارات قبل الإسلام باقيه الى اليوم صامدة أمام عوارض الزمن وتعريات الطبيعة.
لقد اتهموا قبل الاسلام ان النساء تدفن في الحياه مع انهن كن سيدات قومهن فحكمت بلقيس اليمن وزنوبيا تدمر وكليوبترا مصر 
اتهموا قبل الإسلام انه عهد جهالات مع ان السدود ومجاري السقي والخطوط في اليمن والحضاره والقوانين في عراق حمورابي هي اقدم من شريعه الاسلام وفيها كل شي قبل الاسلام وحضارة الاهرام في وداي النيل وحضاره السريان في سوريا ابلغ واعظم من تجهيل حقب تاريخيه كان لإنسان ينعم فيها بأعظم الحضارات " وختمت بالقول  "إننا امام تحدي كبير جداً في اعادة الإعتبار لتاريختا وقادتنا ورجالنا ونسائنا."

وقال الكاتب والناشط اليمني يحي أحمد ابو الرجال في صفحته على الفيس بوك انه من خلال قراءته المتواضعة للتاريخ الاسلامي وما ورد فيه بخصوص اليمن فقد خرج ببعض النتائج او التصورات والتي كان اهمها.. 

- ان ثورة الملك عبهلة العنسي ضد الفرس كانت سابقة للبعثة النبوية وكانت اليمن واكثر شرق الجزيرة العربية تحت سيطرته.
-بقي الكثير من الفرس في اليمن ولم يتعرضوا للطرد او الابادة وكان منهم من يعمل مع الملك عبهلة كفيروز الديلمي الذي قتل عبهلة بعد ذلك.
-عندما جاء الاسلام كدين تقبل اليمانيون دعاته وسمح عبهلة بدخول دعاة الاسلام ، لانهم كانوا يدعون للدين ولا يدعون للحكم، فدخل كثير من اليمنيين والفرس في الاسلام ولم يمنعهم احد ، وكان ذلك كله تحت حكم وسلطة عبهلة العنسي.
-عندما تحولت الدعوة الاسلامية الى سلطة من خلال محاولتهم فرض الزكاة على اليمنيين ، قام عبهلة بطرد ابو موسى الاشعري ومعاذ بن جبل والحضرمي ( لم اعد اذكر اسم الحضرمي كاملا ) ، وانكر عبهلة واغلب اليمنيون ممارسة اي سلطة لقريش باسم الزكاة او غيرها..
-عند تلك الفترة تآمر الذين دخلوا الاسلام من الفرس وبعض اليمانية على قتل عبهلة وقاموا بانقلاب عسكري بلغة اليوم وانتهى ملك عبهلة وتم تقسيم اليمن الى مخاليف ومنذ ذلك التاريخ لم يحكم اليمن يمني الا لفترات قصيرة جدا.. 

بدورة كتب مجيب كريم في صفحتة "الملك اليمني العظيم عبهلة العنسي لم يكن كذاباً ولا أسوداً ولا مدعي نبوة. بل كان قومياً وطنياً غيوراً على بلاده فطرد الدخلاء و المحتلين من الفرس و الأعراب حتى وصل الأحساء شمالا و ظفار شرقا.لقد تعرض لحملة تشويه ممهنجة في كتب التاريخ الذي عادة ما يكتبه المنتصرون" . وختم كلامة بالقول " يجب علينا رد الإعتبار لتلك الشخصية الوطنية العظيمة."
ووافقة  أشرف سنان حيث كتب في صفحتة " عبهلة العنسي رمز وطني والروايات حول إدعاءه النبوة كاذبة ، لقد كان ثائراً مدافعاً عن حق اليمنيين في حكم أرضهم ، رافضاً إرسال الجبايات إلى قريش وحسب . الرحمة والخلود لملك اليمن الراحل ، والملهم الأول للتحرر من سطوة الجماعات الدينية"

وعنون علي الرويشان الحقب منشورة في الفيس بوك " الثائر الذي شوهوا تاريخة…!"
 وكتب :"في ذكرى ثورة عبهلة العنسي الذي تم تشويهه من أبناء الفرس وأنه أدعى النبوة ودونوه في كتب التاريخ بالأسود العنسي في محاولة لتشويه نضالة ضد وصاية الأبناء كباذان وفيروز الديلمي الذي أرادوا أن يجعلوا منهم ولاة على اليمن وأهلها منذ الوهلة الأولى للإسلام والذي واجه ذلك الإستعمار ووصاية أبناء الفرس على اليمنيين القيل التبع عبهلة بن غوث العنسي والذي شوهوا سيرته في كتب التاريخ وأنه أدعي النبوة رغم إسلامه، فلفقت له الأكاذيب لأنه رفض وصاية أبناء الفرس ونادى بأن يكون خير اليمن لليمنيين وأن تصرف الزكاة لفقراء اليمن وما فاض يذهب لقريش فنعتوه بالمرتد رغم إسلامه ونعتوه بالأسود رغم بياضه ونعتوه بأنه أدعى النبوة لرفضه الظلم ووصاية أبناء الفرس على اليمنيين".
فرحمة الله عليه كان حكيما وثائر ضد أبناء الفرس.

وختم صابر سلطان بمقارنة مختصرة تصور واقع التاريخ المزور بقولة :

قتلوا زعيم اﻷنصار سعد ابن عبادة وقالوا قتلته الجن ﻷنه تبول قائمآ ، قاتلوا عبهلة بن غوث اﻷنسي وقالوا ارتد عن اﻷسلام وادعى النبوة ."هذه هي قريش"
 

في حين تسألت نبيلة الزبير في صفحتها
 عبهلة! وهذا حل. 

حل لم؟

لتنتهي حرب علي ومعاوية ويتحدوا لحربكم يا ثوار عبهلة.